三无差别 → 三無差別

﹝出華嚴經疏﹞ 謂心、 佛、 眾生， 雖在因在果， 迷悟不同， 然其理性所具， 本來平等， 初無有異。 故經云： 心、 佛及眾生， 是三無差別。 〔一、 心無差別〕， 謂一念心體， 凡聖不二， 具足十界、 十如是等法， 而與諸佛、 眾生性元平等， 初無有異。 故經云： 遊心法界如虛空， 則知諸佛之境界， 是名心無差別。 （十界者， 佛界、 菩薩界、 緣覺界、 聲聞界、 天界、 人界、 阿修羅界、 餓鬼界、 畜生界、 地獄界也。 十如是者， 如是相、 如是性、 如是體、 如是力、 如是作、 如是因、 如是緣、 如是果、 如是報、 如是本未究竟等也。 ） 〔二、 佛無差別〕， 謂十方諸佛， 了悟十界、 十如是等法而成正覺， 即是悟本心之所具， 亦是悟眾生之所迷。 迷悟雖殊， 其體不二。 故法華經云： 唯佛與佛， 乃能究盡諸法實相， 是名佛無差別。 〔三、 眾生無差別〕， 謂九界眾生， 各具十界、 十如是等法， 而與佛之所悟本心所具之法， 其體不二。 故涅槃經云： 一切眾生即是佛， 是名眾生無差別。 （九界者， 十界中但除佛界也。 ）

* * *

心、 佛、 眾生三者沒有差別的意思。 眾生本具的自性清淨心， 凡聖一如， 本無差別， 其差別只在迷悟兩字而已， 迷失了自性就是眾生， 體悟到自性就是佛。